聖書通読クラブ Day 77【士師記19章～21章】

シャローム！

今日でついに士師記が終わります。様々なさばきつかさが混迷のイスラエルをさばきましたが、どれも長続きしませんでした。一時的な救いと堕落を繰り返し、霊的状況はどんどんと悪化していきました。
そして、今日の箇所は今までで最もひどいと思えるような出来事が起こります。なんとも歯切れの悪い終わり方になります。
私たちの人生がこのような終わり方をしてしまっていいのでしょうか？そうならないために、私たちは何をすべきでしょうか？

今日もみことばに永遠のいのちへと導いていただきましょう。

今日の通読箇所：士師記19章～21章

■アウトライン

内輪もめ

●ベニヤミン族の愚行：19章
　　・レビ人とそばめ：1-9節
　　・ギブアへの旅立ち：10-15節
　　・ギブアの老人：16-21節
　　・暴行：22-26節
　　・12に切り分けられた女：27-30節

●身内への聖戦：20章
　　・ミツパに集結：1-11節
　　・ベニヤミン族の応戦：12-16節
　　・三度目の勝利：17-48節

●嫁さらい：21章

（１）通読のために心を整える

心を静めて、知恵と啓示の御霊をお迎えしましょう。

（２）通読

今日の通読箇所をまず音読しましょう。

（３）自分なりの受け取ったことをノートに書き記す

コラムを読む前に、自分なりに受け取ったことをノートにまとめてみましょう。

（４）コラムを読む

コラムを読み、質問の答えを考えてみましょう。

■コラム

【19章】ベニヤミン族の愚行

ここから最後まで、非常に奇妙な話が続きます。その発端となる仮称です。ここでも「イスラエルに王がなかった時代」とあり、王がいないこと、また王を求める風潮にあることが強調されています。
ひとりのレビ人がゆだのベツレヘムからひとりの女をめとります。ところが彼女は夫を嫌って、4ヶ月間自分の家に帰りました。
さみしくなった夫は彼女を連れ戻しに行きます。しかし、義父は何日も彼の帰りを引き留めます。娘をやりたくなかったのでしょうか。
そして、5日目、悲劇の始まりです。レビ人と妻は旅立ちます。

11節から、レビ人は律法に従っていました。日が沈みましたが、それでも敵の所には泊まらず、イスラエルの民の町まで行きます。
15節、「広場には誰もいなかった」とあります。治安の悪さからでしょうか。本来なら、イスラエルの民は旅人をもてなす文化がありましたが、誰もそれをしません。
もしかしたら、私たちのまわりでも未信者が救いを求めて教会まで来ているのに、誰もいないということがあるかもしれません。また、来たとしても誰も話しかけないということもあるかもしれません。
困っている人に手を差し伸ばすことも神様の愛の表れの一つであると信じます。勇気を持って助ける決断をしてみましょう。
とにかく、この町はソドムの町のように危険でした。22節からをみてみてください。
なんと、イスラエルの民、ベニヤミン族の中に同性愛、集団暴行など、行き過ぎた性の乱れがありました。
そこで、家の主人は信じられない事を言い始めます。24節を見てみましょう。行き過ぎた旅人のもてなしです。ここまでして旅人を守る必要はなかったでしょう。大切なのは家族です。家族を犠牲にしてのミニストリーは行き過ぎたミニストリーかもしれません。もちろん、一時的に迷惑をかけることがあるかもしれませんが、継続的にミニストリーを理由に家族をないがしろにしていることを神様は喜ばれるでしょうか？
この家の主人は周りの習慣から、子どもを献げることにあまり抵抗がなかったのかもしれません。環境は大切です。
25節、もっと信じられないことが起こります。なんと、わざわざ迎えに来た自分のそばめをレビ人は外に連れ出します。餓えた猛獣の中にウサギを投げ入れるようなものです。こんなひどい話があるでしょうか。良心の感覚が完全に麻痺してしまっています。
このレビ人は自分のそばめを外に出したらどうなるかくらい、考えたら直ぐにわかるでしょう。もしかしたら、自分を守るためにこのような行動を取ったのかもしれませんが、むしろ自分を犠牲にしてそばめを助けるという信仰が見たかったです。このそばめの事を考えると心が張り裂けそうになってしまいます。
27節、本当にどこまでひどいのでしょうか。外での叫び声や物音を聞きながら朝まで眠れるその感覚が理解できません。そのうえ28節、「さあ、いこう」とさらっと言っています。よく何事もなくそのように話しかけられるなと思います。
ところが彼女が死んでしまっているのを知ると、今度は突然憤慨して女を12に切り分けて12部族に送りつけています。この人の心は獣の心なのでしょうか？いくらレビ人でいけにえを切り分ける事が得意であっても、今回はひとりの女性です。馬ではありません。
感情的になりすぎましたが、本当にひどい話です。確かに、この一件の始まりは、そばめがレビ人を拒んだことでした。しかし、その報いにしてはあまりにもひどすぎます。
この一連の意味をご存じの方がおられたら教えて欲しいです。

【20章】身内への聖戦

この悲劇に対して、全イスラエルが立ち上がります。それに対して、ベニヤミンも応戦の準備をしています。身内通しの全面戦争です。

4-11節、イスラエルは団結しました。このひどい事件にみんな憤りました。そして、ベニヤミンは他のイスラエルの人々からの憐れみの声もはねのけました。逆に左利きの精鋭部隊を集めて対抗しようとします。
17節から。ベニヤミンとここに書かれているイスラエルとの違いは何でしょうか？それは18節に書かれています。神様に伺ったことです。主は誰に「行け」と命じられていますか？
神様が「行け」と言われた時点で勝負ありですね。ところがここではイスラエルの2万2千人がベニヤミンにやられます。
22節から、この事でイスラエルは奮い立ち、失ったたましいを嘆きます。そして再び主に伺います。答えは「攻め上れ」です。勝負ありです。ところが、まさか、ここでも1万8千人が殺されます。
26節から、今度は断食して祈ります。場所は神の箱があるベテルです。いけにえもささげます。主は再び「攻め上れ」と仰せられます。今度は「彼らをあなたがたの手に渡す」とも言われました。今度こそ勝負ありでしょう。
結局、イスラエルはかつてアイの町を襲ったときと同じ戦法、おびき寄せのろし作戦を使って戦い、ベニヤミンの2万5千人を殺しました。残った者はわずか600人です。
この戦いは意味があったのでしょうか？もちろん、ベニヤミンは裁かれなければなりません。しかし、それは主がされることではないでしょうか。同じ血のつながった部族通しが殺し合うことは神様の目からも悲しいことだと思います。人の内にある欲がここまでさせてしまいます。恐ろしいものです。

【21章】嫁さらい

このようにして、ベニヤミンという部族が消えてしまいそうになっています。イスラエルの人々は我に返り、現実を見て嘆きます。
最初は不品行が横行するベニヤミンに対して正したいという義の動機から戦いが始まりました。しかし、それは神の義ではなく自分の義です。その結果、周りが見えなくなってしまって、今まで先祖が行ってきた異邦の民に対する聖絶を自分の血のつながっているイスラエルの部族にしてしまったのです。後悔してもしきれないことです。

5節から、イスラエルの全部族で上ってこなかった者を調べています。すると、ヤベシュ・ギルアデの者たちだけは参戦していないことがわかりました。そこで、彼らをも聖絶します。もう、自分の義の歯止めがきかないような状態です。

15節からで書かれているような事を経験された方もおられるかもしれません。大切なものと引き裂かれるような経験です。それは主のご計画であることもありますが、時には罪の結果と言うこともあるでしょう。自分の義を掲げ続けるなら、このような痛みを経験してしまうかもしれません。

結局、彼らはシロで踊りに出てきた女性をさらって行くことでベニヤミン族を存続させることにしました。強引な、苦肉の策すぎます。
そして、士師記の最後の言葉は、やはりこれです。今一度自分の心にこのみことばを教えましょう。
「そのころ、イスラエルには王がなく、めいめいが自分の目に正しいと見えることを行っていた。」

（５）ノートに記す

文中の質問、また以下の質問の回答をノートに記しましょう。
　・【観察】今日の通読箇所の内容を簡潔にまとめましょう。
　・【観察】神様はどのようなお方ですか?神様のご性質や神様がどのように働かれるかを書きましょう。
　・【観察】ここからどんな真理や教訓を学べますか?
　・【適用】自分の生活にどのようにあてはめることができますか?
　・【感謝】受けた恵みや感謝はありますか?
　・【祈り】実行できるように祈りましょう。

（６）祈り

実行できるように、主に切に求めて祈りましょう。

（７）分かち合う

ページの一番下にある「コメントを残す」というところに、受けた恵みを分かち合いましょう。